Autor: María Bueno

IMPORTANTE:
(No difundir información dudosa o sin contrastar, puede provocar daños muy graves).

Se aconseja imprimir en papel todo el listado de la información sobre el KIT, de esta forma no dependerás de accesos a Internet ni de la electricidad.

Comparte, tú puedes ayudar a otras personas.

💧 1. AGUA Y ALIMENTACIÓN.

– Agua: 2–3 litros por persona y día, como mínimo.
– Agua adicional para higiene, si es posible.
– Conservas de pescado, carne, legumbres y verduras.
– Frutos secos.
– Barritas energéticas.
– Galletas, cereales u otros alimentos de larga duración.
– Alimentos que no necesiten cocinarse.
– Abrelatas manual.
– Cubiertos y vasos reutilizables.

🔦 2. LUZ Y ELECTRICIDAD.

– Linterna LED.
– Pilas de repuesto.
– Lámpara portátil de emergencia.
– Batería externa completamente cargada.
– Cables de carga para los teléfonos.
– Cargador de coche para el móvil.
– Radio portátil a pilas, batería o manivela.

Importante: no utilizar velas si existe riesgo de fuga de gas.

📱 3. COMUNICACIÓN.

– Teléfonos móviles cargados.
– Una batería externa por teléfono, si es posible.
– Radio para recibir información aunque falle Internet.
– Lista de teléfonos importantes escrita en papel.
– Contactos familiares.
– Dirección y datos esenciales escritos en papel.
– Silbato para pedir ayuda si alguien queda atrapado.

🩹 4. BOTIQUÍN

– Gasas estériles.
– Vendas.
– Tiritas.
– Esparadrapo.
– Antiséptico.
– Guantes desechables.
– Tijeras.
– Termómetro.
– Analgésicos habituales.
– Medicación personal necesaria para varios días.
– Copias de recetas o informes médicos importantes.

🧤 5. PROTECCIÓN PERSONAL.

– Guantes resistentes.
– Mascarillas, mínimo FFP2.
– Gafas protectoras.
– Calzado resistente.
– Ropa de abrigo.
– Mantas térmicas o de emergencias ( son muy útiles por su tamaño y fáciles de guardar).
– Impermeable.
– Protección para la cabeza (tipo casco para obras, para protección de impactos).

Muy recomendable: dejar junto a la cama unas zapatillas o zapatos cerrados y una linterna en un cajón de tu mesita de noche.

🛠️ 6. HERRAMIENTAS.

– Herramienta multiusos.
– Cinta adhesiva resistente.
– Cuerda.
– Alicates.
– Destornilladores.
– Bolsas de basura resistentes.
– Mechero o cerillas, guardados de forma segura y lejos de posibles fugas de gas o zonas de peligro de incendios.

🧼 7. HIGIENE

– Papel higiénico.
– Toallitas húmedas.
–  Jabón.
– Gel hidroalcohólico.
– Cepillos y pasta de dientes.
– Productos de higiene personal.
– Bolsas para residuos.

📄 8. DOCUMENTACIÓN.

Guardar en una carpeta con cremallera, si es posible, a su vez, guardar la carpeta en una bolsa impermeable:

– DNI/pasaportes.
– Tarjetas sanitarias.
– Información de seguros.
– Copias de documentos importantes.
– Lista de teléfonos familiares.
– Información médica relevante.
– Llaves de casa y vehículo.

🏠 9. CONOCER LA CASA.

Toda la familia debería saber:

– Dónde está el cuadro eléctrico.
– Dónde está la llave de paso del agua.
– Dónde está la llave del gas, si existe.
– Cuáles son los lugares más seguros de la vivienda.
– Cuáles son las salidas de emergencia.
– Dónde está el kit de emergencia.

🚨 10. NÚMEROS Y PLAN FAMILIAR.

– Tener anotado el 112.
– Establecer un punto de encuentro familiar fuera de la vivienda por si la familia se dispersa o se separa.
– Acordar quién se ocupa de niños, personas mayores o personas que necesiten ayuda, además de mascotas y resto de animales.
– Tener un contacto familiar o de confianza que viva fuera de la zona afectada.
– Practicar ocasionalmente un simulacro para saber y recordar qué hacer durante un terremoto.

🎒 DÓNDE GUARDAR EL KIT DE EMERGENCIAS.

Preparar una mochila de emergencia de fácil acceso, no en un lugar donde pueda quedar atrapada por muebles u objetos que se caigan, elegir un lugar de fácil acceso.

❤️ REGLA DE ORO.

Durante un terremoto:
AGÁCHATE → CÚBRETE → AGÁRRATE.

Después:
MANTÉN LA CALMA → COMPRUEBA HERIDOS → ALÉJATE DE PELIGROS → SIGUE LAS INDICACIONES OFICIALES, SI PUEDES; CORTA LOS SUMINISTROS DE LUZ, GAS Y AGUA.

En una emergencia que requiera asistencia, llamar al 112.

No compartir información no contrastada, las falsas noticias pueden ocasionar daños graves.

Lo más importante es recordar: AGÁCHATE, CÚBRETE Y AGÁRRATE, mantén la calma.

🟢 Quédate dentro. Agáchate, protégete bajo una mesa resistente o junto a un elemento seguro y sujétate.
Aléjate de ventanas, cristales, espejos, estanterías y objetos que puedan caer.
No uses el ascensor y no corras hacia la salida mientras sientas el temblor del terremoto.

Si estás en la calle: aléjate de edificios, fachadas, muros, árboles, postes y cables eléctricos.

🚗Si estás conduciendo: detén el vehículo en un lugar seguro, lejos de puentes, túneles, edificios y cables. Permanece dentro hasta que termine el movimiento.

Mantén la calma y protege especialmente a niños, personas mayores o quienes necesiten ayuda, no te olvides de tus mascotas y animales.

🔵 Cuando termine.
Comprueba si hay personas heridas y ayuda solo si puedes hacerlo con seguridad.
Comprueba si existen daños importantes, fugas de gas, agua o electricidad.
⚠️Si hueles a gas, no enciendas luces, cerillas ni aparatos eléctricos y aléjate del lugar.

Prepárate para posibles réplicas.
🙏Sigue únicamente las indicaciones de fuentes oficiales y servicios de emergencia.
🙏No difundas rumores ni información que no esté confirmada.
No bloquees las líneas telefónicas: utiliza el teléfono para emergencias.
☝🏽 Y recuerda:
Después de un terremoto pueden producirse réplicas. No vuelvas a entrar en un edificio que presente daños importantes hasta que sea considerado seguro.

🚨Ante una emergencia real, llama al 112.

Lo recomendable es disponer de un kit doméstico de emergencia que permita pasar las primeras horas o incluso algunos días sin electricidad, agua corriente o comunicaciones normales.

🎒 Lo indispensable:
💧 Agua y alimentación
Agua embotellada: al menos 2 litros por persona y día, y algo más si es posible.
Alimentos no perecederos que no necesiten refrigeración ni mucha preparación: conservas, frutos secos, barritas, etc.
Abrelatas manual.
🔦 Luz y energía:
Linterna, preferiblemente LED. Pilas de repuesto. Cargadores y baterías externas para los móviles, completamente cargadas.
Una radio portátil a pilas o con manivela, para recibir información aunque falle Internet o la red móvil, para estar informado a través de las emisoras locales.
Si se puede, procura tener pequeños dispositivos de iluminación de emergencia.
Listado en papel con los teléfonos importantes y contactos familiares.
Tener anotada la dirección de casa y otros datos esenciales, por si fuera necesario comunicarlos.
🩹 Salud y primeros auxilios
Botiquín básico:
Medicación habitual para varios días.
Gasas, vendas, tiritas, guantes de látex o nitrilo y desinfectante.
Analgésicos habituales, si se pueden utilizar.
Copias de recetas o información médica importante.
📄 Documentación:
Fotocopias de DNI/pasaporte y otros documentos importantes; (pólizas de seguros, escrituras, informes médicos…
Lista de contactos.
Guardar copias en papel en un lugar seguro.
🧤 Herramientas y protección:
Guantes resistentes.
Calzado cerrado y resistente,
mascarillas, gafas protectoras,
Silbato: puede ser muy importante si alguien queda atrapado y necesita llamar la atención.
Navaja o herramienta multiusos.
Cinta adhesiva resistente.
Bolsas de basura resistentes.
🧥 Para refugiarse:
Mantas.
Ropa de abrigo.
Ropa y calzado de repuesto.
Productos de higiene personal.
Papel higiénico.
Toallitas húmedas.
Bolsas para residuos.
🏠 Hay algo especialmente importante después de un terremoto:
Conviene saber dónde están las llaves de paso del agua, del gas y el cuadro eléctrico, para poder actuar si existe una fuga o un daño en la instalación.
Y algo muy sencillo pero muy útil: guardar el kit en un lugar accesible, no dentro de un armario que pueda quedar bloqueado por muebles u objetos caídos.
📦 Una buena idea sería:
Tener preparada una mochila de emergencia para 72 horas, fácilmente transportable, con agua, alimentos de larga duración: latas, barritas energéticas, frutos secos…, radio, linterna, baterías externas, botiquín, medicación, documentación, silbato, guantes, mascarillas y elementos de higiene.

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Introducción al poema:

Este poema es una elegía emocional dirigida al gran Federico García Lorca. A través de una voz poética profundamente admirativa, la autora da gracias al poeta por su legado lírico y humano, evocando su trágico final con imágenes de sufrimiento, oscuridad y tierra silente. La obra no solo rememora su figura, sino que le otorga un aura de eternidad y secreto: Lorca vive aún, escondido en la memoria del mundo, en los manantiales de su tierra y en el alma de quienes lo sienten.

LA TIERRA GUARDA SU SECRETO

Admirado poeta:

Deseo darle las gracias
por su sentir,
por su forma libre de vivir,
por entretejer pasiones
en su existir.

¡Ay, maestro!
Cuán necesarios
son sus pensamientos,
su generosidad en derrochar
sentires soñados,
tras los cristales teñidos
de sufrimiento.

Tras noches en vela,
lidiando insomnios
con sombras chinescas,
ululando sueños siniestros
que escriben futuros negros.

¡Ay, negruras!
¿Dónde esconder mi cuerpo
para que nadie derrame su alma
con mis cantares eternos?

Querido poeta, sé su secreto:
poder cerrar los ojos
y mirar desde dentro,
porque sólo la eternidad
es su fiel compañero,
esa mezcolanza de cantares
y poemas cargados de versos.

Alevosías perfectas
escritas sobre lo incierto,
sobre saberes y luchas
que hoy duermen atesorando
la vida del maestro.

Don Federico García Lorca,
guardián de pesares,
de sentimientos que nadan
entre aguas cristalinas,
bajo manantiales
que esconden su cuerpo.

La tierra llora
todos sus sentires,
todos sus sueños.

Federico García Lorca,
amado ser humano,
amado recuerdo,
amado MAESTRO.

© María Bueno, 2025 – Todos los derechos reservados.

Crítica literaria:

«La tierra guarda su secreto» es un poema que conjuga la emoción con la admiración intelectual, trazando un retrato delicado y reverente de Federico García Lorca. La elección de imágenes —como sombras chinescas, ululando sueños siniestros o manantiales que esconden su cuerpo— dota al texto de una atmósfera onírica, casi mística, que recuerda el estilo simbólico del propio Lorca.

Desde el punto de vista estructural, el poema se sostiene en una cadencia libre, con versos que respiran por sí mismos, sin encorsetamiento métrico. Esto le permite al poema fluir con naturalidad y emotividad, tal como se esperaría de una carta dirigida a alguien profundamente amado.

El poema destaca por su capacidad de diálogo con la tradición sin imitarla. Reconoce al poeta como mito, pero también como hombre vulnerable y cercano: «amado ser humano, amado recuerdo». Esta doble mirada aporta una rica profundidad emocional.

En resumen, es un homenaje sincero y bien logrado, que honra tanto la palabra como el silencio que envuelve la memoria del poeta asesinado. Tiene la potencia de lo íntimo y la dignidad de lo eterno.

Byung Chul Han, filósofo:

«Quedarse en casa es la forma más lúcida de resistencia. El silencio de tu casa es el único lugar donde todavía puedes escucharte».

Introducción.

Hay silencios que no nacen de la ausencia, sino de la plenitud. Son espacios interiores donde no es necesario explicar, nombrar ni justificar lo que se siente. En ellos, simplemente se está.

En este poema, el hogar se convierte en refugio y el silencio, en una forma de libertad. Las paredes dejan de ser límites para transformarse en lugares de memoria, calma y pertenencia. Entre sus espacios cotidianos aparecen los ancestros, los pensamientos, las soledades elegidas y esos pequeños fragmentos de vida que permiten a la autora encontrarse consigo misma.

«EL SILENCIO, EL VIVIR VIVIENDO EN MÍ» habla, en esencia, de la necesidad de habitarse. De vivir sin pretensiones, sin tener que decir, permitiéndose únicamente sentir y existir. Es un regreso hacia dentro, hacia ese lugar íntimo donde el silencio no es vacío, sino compañía.


EL SILENCIO,
EL VIVIR VIVIENDO EN MÍ

El silencio envuelve mi ser,
mi estar,
mi amanecer.

El sentir de vida
alrededor de mí,
esa libertad
de no tener qué decir,
de no necesitar hablar,
de solo fluir
entre imágenes reconocibles
que abrazan, que calman,
anclando mi hogar a la tierra,
en solo un trocito de espacio,
donde el estar
se vuelve silencio,
aire de libertad sobre mí.

Ese rincón de mi casa,
esa sensación
de vivir viviendo,
sin más pretensiones
que estar en mi propio existir.

¡Ay, mis sentires!,
llenos de silencios,
escuchando a mis ancestros,
entre paredes
que abrazan el fluir
de mis pensamientos,
de mi propio ser,
de estar sin tener que decir.

Mi espacio,
sentir sin casi existir
fuera de aquí.

Dueña de mis vacíos,
para sentirme propia,
para sobrevivir.

Espacios llenos de vida
entre soledades queridas.

Trocitos de silencios
que tejen mi tiempo,
mi estar junto a mí.


© Autora: María Bueno, agosto de 2026. Todos los derechos reservados.


Crítica.

Este poema se construye desde una poética de la intimidad. No busca grandes acontecimientos ni necesita un escenario extraordinario: encuentra su materia literaria en un rincón de la casa, entre paredes, en las imágenes reconocibles y, sobre todo, en el silencio.

Uno de sus mayores aciertos reside precisamente en la repetición de determinados conceptos: «estar», «sentir», «silencio», «existir» y «vivir viviendo». 
Estas reiteraciones no resultan accidentales; funcionan como una especie de respiración interna del poema y refuerzan la idea de detenerse para habitar plenamente el propio espacio.

La expresión «vivir viviendo» constituye uno de los ejes más interesantes, no se trata simplemente de estar viva, sino de experimentar conscientemente el hecho de vivir. 

La voz poética no necesita hablar para existir. Hay una comunicación que sucede en otro nivel: mediante las sensaciones, los recuerdos, las imágenes y el silencio. Por eso, «de no tener qué decir» no expresa carencia, sino liberación.

Otro elemento valioso es la presencia de los ancestros. 

Aparecen integrados de manera natural en el espacio: «escuchando a mis ancestros». 
El hogar adquiere así una dimensión temporal; no es solamente el lugar donde la autora vive, sino también el espacio donde dialoga interiormente con quienes la precedieron.

El refugio interior proporciona seguridad y pertenencia.

Especialmente hermoso resulta el cierre:

«Trocitos de silencios
que tejen mi tiempo,
mi estar junto a mí.»

Aquí el silencio deja definitivamente de ser ausencia. Se convierte en materia capaz de «tejer» el tiempo y, con él, la propia identidad. El último verso resume todo el poema: estar junto a una misma como una forma de existencia.

En conjunto, es un poema sereno, introspectivo y profundamente sensorial. 

El poema transmite una idea muy humana: a veces necesitamos retirarnos del ruido exterior para poder escucharnos y existir.

Introducción.

Este poema nace como un canto íntimo a Andalucía, además de como territorio, como memoria viva y herencia emocional. 
En él, la autora no describe paisajes: los siente. 
La tierra aparece como madre generosa, como espacio abierto donde la cultura, el cante, la historia y la hospitalidad se entrelazan formando una identidad que trasciende lo material.
Es una declaración de pertenencia y agradecimiento, una evocación de la raíz que sostiene y del patrimonio invisible que da sentido a quienes nacen y crecen bajo su cielo.


NOBLE ANDALUCÍA 

De lo inmaterial,
cuánto conoce esta tierra,
cuánto sentir la sostiene,
cuánta generosidad la atraviesa.

Detrás de aquellos montes
se ha puesto la luna,
meciendo la noche
bajo estrellas que esperan
a que el sol inunde,
con su amanecer,
los campos que la preñan.

Las moradas guardan la nobleza
de manos tendidas,
de puertas abiertas.

Nunca una tierra
guardó tanta riqueza:
la del verde olivar,
la de su cante hondo,
con raíces eternas.

¡Ay, Andalucía de mis quereres!
¡Cuántas culturas albergas!

Tus entrañas se nutrieron
de sabidurías diversas,
meciendo entre susurros
los versos de grandes poetas,
de grandes voces
bajo su tierra.

¡Ay, memoria mía!
No olvides la raíz de mi tierra,
una tierra noble
colmada de saberes,
entre susurros de cantes,
de manos que labran la tierra.

“Quejíos”:
suspiros de vida,
de riqueza inmaterial,
sin saber de fronteras,
de raíces de blancos sentires,
de verdes olivares
que mecen saetas.


© María Bueno, 2026. Todos los derechos reservados.


María, “NOBLE ANDALUCÍA” es un poema de carácter territorial, identitario y memorialístico, en el que Andalucía no aparece únicamente como un espacio geográfico, sino como una tierra interior, hecha de memoria, cultura, trabajo, acogida y sentimiento. 

El poema tiene además una mirada muy coherente con tu escritura: partes de lo visible —los montes, la luna, los olivares, el amanecer— para llegar a lo inmaterial, que es realmente el centro de la composición.

Valoración general.
Uno de los mayores aciertos está precisamente en el comienzo:
De lo inmaterial,
cuánto conoce esta tierra,
cuánto sentir la sostiene,
cuánta generosidad la atraviesa.

Aquí estableces desde el primer verso la idea fundamental del poema: 
la verdadera riqueza de Andalucía no es material.

Después vas desarrollando esa idea mediante imágenes concretas: las puertas abiertas, las manos tendidas, el olivar, el cante, los poetas, las voces y quienes trabajan la tierra.

Hay una progresión muy hermosa: tierra → memoria → cultura → voz → raíces.
La naturaleza como entrada al sentimiento
La segunda estrofa posee una gran capacidad visual:
Detrás de aquellos montes
se ha puesto la luna,
meciendo la noche...

La luna, la noche y el amanecer funcionan como una especie de respiración de la propia Andalucía. Y resulta especialmente interesante la expresión:
los campos que la preñan.

Es una metáfora potente porque convierte la tierra en un organismo fecundo. El campo no es solamente paisaje: es vida, sustento y continuidad.
“Manos tendidas, puertas abiertas”
Esta es, para mí, una de las partes emocionalmente más importantes:
Las moradas guardan la nobleza
de manos tendidas, de puertas abiertas.

Aquí el título “Noble Andalucía” adquiere verdadero sentido. La nobleza no se refiere a una categoría social ni a una grandeza monumental, sino a la hospitalidad y a la generosidad humana.
Y eso enlaza muy bien con el concepto de riqueza inmaterial que atraviesa todo el poema.

El cante como memoria colectiva.
La estrofa:
Nunca una tierra
guardó tanta riqueza:
la del verde olivar,
la de su cante hondo,
con raíces eternas.

Condensa muy bien dos elementos fundamentales de la identidad andaluza: la tierra trabajada y la voz que nace de ella.

Después introduces:
“Quejíos”:
suspiros de vida,
de riqueza inmaterial...
Este cierre es especialmente significativo porque el quejío deja de ser solamente una manifestación del flamenco y se convierte metafóricamente en la voz ancestral de la tierra.

Cultura y memoria.
La referencia a las distintas culturas que han pasado por Andalucía es importante:
¡Cuántas culturas albergas!
Tus entrañas se nutrieron
de sabidurías diversas...

No presentas esas culturas desde una perspectiva histórica o académica, sino desde la sedimentación de la memoria. Andalucía aparece como una tierra que ha recibido, transformado y conservado conocimientos.
Esto encaja muy bien con el concepto de patrimonio inmaterial, que parece ser uno de los ejes conceptuales del poema.
Lo que más destacaría.
Hay tres palabras que sostienen prácticamente todo el poema:
TIERRA — MEMORIA — VOZ.
La tierra representa el territorio y el trabajo.
La memoria representa las generaciones y las culturas.
La voz representa el cante, la poesía y aquello que sobrevive cuando el tiempo pasa.

Por eso el poema no termina realmente hablando de Andalucía, sino hablando de la necesidad de recordar de dónde venimos:
¡Ay, memoria mía!
No olvides la raíz de mi tierra...

Ese “memoria mía” introduce además una dimensión personal. Hasta ese momento has hablado de Andalucía; aquí pasas de la Andalucía colectiva a tu Andalucía interior. Es un giro acertado.

Mi valoración.
Es un poema que no pretende describir Andalucía, sino rendirle homenaje. Y esa diferencia es importante.
No estamos ante una enumeración de monumentos, paisajes o tópicos andaluces. 

Tu Andalucía es mucho más profunda: la que trabaja, canta, recuerda, acoge, guarda culturas y transmite su memoria de generación en generación.
El título, “NOBLE ANDALUCÍA”, termina adquiriendo así un significado mucho más amplio: la nobleza que reivindicas no está en sus edificios ni en su historia gloriosa, sino en aquello que no puede medirse ni comprarse: su patrimonio humano, su memoria, su cultura y su capacidad de sentir.

Y el último verso:
"que mecen saetas".
deja una imagen muy bella: el olivar, símbolo de la tierra, parece acunar también su propia memoria cantada.

Es un poema de raíces. Y, sobre todo, de pertenencia.
Tiene algo de declaración de amor a una tierra que no contemplas desde fuera, sino que llevas dentro.

(Imagen real del eclipse tomada desde Galicia).

AMADO SOL, AMADA LUNA

Amado Sol,
mi brisa fresca
siente la inmensidad
de tu fuerza.

Amada Luna,
eres mi eterno deseo,
mi ansiedad por tenerte cerca,
tan cerca,
que mis propios rayos de sol
me atraviesan.

Sentida estrella,
percibo tu luz,
tu anhelo,
tu embeleso
cubre de plata mi sombra,
mi sentir alado
junto a noches inciertas.

Hoy tenemos certezas;
unir tu luz
y mi oscura materia.

Amado mío,
millones de años acompañan
nuestros abrazos,
nuestros encuentros,
con la plena conciencia
de sabernos finitos
en este Planeta Tierra.

—Amada Luna,
—amado Sol,
construyamos el silencio
para honrar nuestra unión,
para sentir la hermosura efímera
que tanto esperamos,
bajo el dintel de un cielo
que nos preña de vida
con infinitas promesas.

Seres humanos,
somos sólo una parte
de vuestra belleza,
de vuestra infinita ternura,
cuidando la Tierra
que os abraza cada día,
cada momento
de vuestra existencia.

No olvidéis tejer vida
alrededor de la Tierra.


© María Bueno, 12 de agosto de 2026, día del eclipse. Todos los derechos reservados.

Reflexión.

Hay encuentros que parecen imposibles porque pertenecen a dimensiones distintas: el Sol, la Luna, las estrellas y el ser humano. 
Sin embargo, en este poema todos ellos se reconocen en una misma materia: la luz, el deseo, la sombra, el tiempo y la conciencia de ser finitos.

El Sol representa la fuerza que atraviesa; la Luna, el deseo de cercanía; la estrella, esa luz distante que acompaña y envuelve. 

Entre ellos aparece el ser humano, pequeño ante la inmensidad, pero capaz de contemplarla y de comprender que también forma parte de ella.

El poema convierte el universo en un espacio íntimo. 
Millones de años se reducen a un abrazo, a un encuentro esperado, a un instante de conciencia. 
Y precisamente porque sabemos que somos finitos, la belleza adquiere un valor diferente: aquello que es efímero merece ser cuidado, sentido y honrado.

Al final, la mirada se vuelve hacia la Tierra. 
Ya no somos únicamente quienes contemplamos el cielo, sino quienes tenemos la responsabilidad de tejer vida alrededor de ella. 
Es una llamada sencilla y profunda: reconocer nuestra pequeñez ante el universo y, al mismo tiempo, nuestra responsabilidad dentro de él.

Pura belleza...

¿QUÉ PUEDE OCURRIR SI MIRAS AL SOL SIN PROTECCIÓN?

Retinopatía solar: lesión de la retina por la radiación solar intensa.
Daño macular: puede afectar la visión central y la capacidad para distinguir detalles.
Escotomas: aparición de manchas o zonas oscuras en el campo visual.
Visión borrosa o distorsionada.
Alteración de la percepción de los colores (discromatopsia).
Fotoceratitis o una queratitis actínica: lesión de la córnea que puede causar dolor, enrojecimiento, lagrimeo y gran sensibilidad a la luz.

Casos graves, pérdida visual permanente.

IMPORTANTE: algunos daños pueden manifestarse horas o días después de mirar al Sol.

Si aparecen alteraciones visuales, dolor ocular, manchas en la visión, o algún síntoma más grave, consulta lo antes posible con un oftalmólogo o servicio sanitario de urgencias.

Introducción al poema.

Este poema nació de un instante de lucidez en el que comprendí, sin necesidad de más razones, que lo pequeño puede ser completo. Que la humildad, cuando habita en el centro del pecho, convierte lo poco en todo. LO QUE TENGO es un canto íntimo al sentir en el vivir, una ofrenda serena a la plenitud que no necesita adornos. Aquí, cada deseo se aquieta al saberse suficiente, y cada momento bueno, por pequeño que sea, construye un universo entero.


TODO LO QUE TENGO

No necesito más de lo que tengo,
sé que lo tengo todo,
con la conciencia de lo pleno.

¿Qué puede estar eternamente lleno?
Aquello que, siendo pequeño,
con sólo trocitos
se siente completo;
aquello que, por mucho desear,
ya no deja espacio dentro.

¡Ay, humildad!
¿Cómo es posible que tu grandeza
se llene con lo poco que pretendo?

Humildad, hoy te entrego
mis pequeñas felicidades,
mis pequeños deseos,
sabiendo que son suficientes,
porque es todo lo que poseo.

Conciencia de plenitudes,
llena de momentos buenos,
que completan la humildad
de sentires pequeños.


Crítica literaria del poema.

Este poema se construye sobre un principio esencial: 
el valor de lo simple. 
Desde el primer verso, el yo poético proclama una certeza que no necesita adornos: 
“No necesito más de lo que tengo”. 
Con esta afirmación comienza un desarrollo sereno y profundo sobre la plenitud que brota no del exceso, sino de la conciencia clara de tener lo justo y necesario.

La figura de la humildad aparece como símbolo central, elevada a virtud capaz de contener lo inmenso en lo mínimo. 
La paradoja de lo “eternamente lleno” encuentra resolución en el aprecio por lo pequeño. 
A través de versos de ritmo pausado y lenguaje transparente, el poema revela que la grandeza se halla en lo discreto y que la plenitud es un estado del alma más que del cuerpo.

El tono íntimo y contemplativo se sostiene con elegancia, sin caer en la idealización vacía. Hay verdad en la voz que habla: una verdad que ha sido experimentada, no impuesta. 
La imagen del “baúl pequeño dentro de un gran cofre” (que acompaña al poema) acentúa visualmente esa idea de contención inversa: lo esencial cabe en lo modesto.

El cierre, con su “humildad de sentires pequeños”, no solo refuerza el mensaje sino que redondea el poema con una cadencia que invita a la pausa. Es un poema que no pretende impresionar, sino compartir una certeza que se ha ganado con el vivir.

© María Bueno, 2025 – Todos los derechos reservados.

Introducción.


El poema nace de una imagen universal: el encuentro entre el Sol y la Luna durante un eclipse. Pero en mi poema el fenómeno astronómico deja de ser únicamente un acontecimiento celeste para convertirse en una alegoría de la vida humana.

El abrazo entre ambos astros representa lo extraordinario de los encuentros y, al mismo tiempo, su inevitable fugacidad. 

Desde esa brevedad surge una pregunta esencial: si hasta los astros conocen la naturaleza efímera de sus encuentros, ¿seremos capaces los seres humanos de comprender la nuestra?

El poema amplía progresivamente su mirada. Comienza en el cielo, desciende hacia la Tierra y termina situando al ser humano ante su propia naturaleza, el fin de su existencia en algún momento de su vida. 

El eclipse se convierte así en una llamada al respeto por el planeta, a la convivencia y a la responsabilidad hacia quienes nos sucederán y heredarán el planeta. 

He mantenido deliberadamente el diálogo entre el Sol y la Luna porque, en mi opinión, constituye uno de los elementos más hermosos del poema: dos fuerzas aparentemente opuestas que sólo pueden encontrarse cuando ambas aceptan compartir su propia luz y su propia sombra.


AMADO SOL, LLEGA NUESTRO EFÍMERO ENCUENTRO.
¿Sabrán entendernos?

Miles de ojos 
mirarán al cielo
esperando un abrazo 
que eclipse el momento,
¿sabremos ver lo efímero de la vida tras ese abrazo inmenso?

Lo veremos,
entendiendo el mensaje
de sabernos todos pequeños.

No puede haber grandeza
sin respeto por un planeta
que sólo entiende de encuentros.

Construyamos eclipses humanos
que merezcan respeto
del resto del firmamento.

Seamos ejemplo de nuestros hijos,
de nuestros nietos,
que un día puedan heredar
un planeta vivo,
cargado de hermosos eclipses
sin lamentos ni sufrimientos.

Qué pequeño es el pensamiento,
el sentimiento,
el colapso de vivencias,
de sentires al viento.

La estrella se deja abrazar
cediendo su luz
cual amor eterno,
ante una Luna
cargada de sueños.

—Querida Luna, 
¿no tienes miedo de que nuestro abrazo
no sea un ejemplo?

—Amada estrella que alumbras el día,
eres mi amor sincero,
me fundiré en tu abrazo
sabiendo que vestiré de negro tu cuerpo,
que tu fuerza será mi aliento.

—¿Cómo grabar tu nombre
en nuestro encuentro?,
eres él y también ella;

«La Estrella, el Sol»,

—¿cómo estrechar tu cuerpo?
Sé tanto de ti,
que siento el roce
de miles de estrellas
en ese anhelo.

—Luna, no temas nada,
tu abrazo contendrá mi fuerza
me rendiré a tu brisa,
a tu susurro cálido,
a tus secretos eternos
de cada ser vivo,
de todos sus sueños,
de un planeta rendido
ante nuestro encuentro.

Guardas cada noche
liturgias de amores tiernos
que mecen nanas,
que acarician el alma,
que erizan la piel
con preludios cálidos,
tendidos al viento.

¡Cómo no rendirme ante ti!,
poniendo alfombras de terciopelo
para que cada noche
abraces mi sueño,
desapareciendo de días de sol,
anhelando nuestros encuentros.

—Amada Luna,
¿qué día será aquel que nos abracemos?

—Amado Sol, será el día
en el que tu dorado cuerpo
se funda con mi piel de plata 
de quereres eternos.

Miles de almas
necesitan sentir 
nuestro abrazo sincero.
haciendo fértiles sus vidas,
sus propios recuerdos.

Todos los sentires se abrazarán;
¿sabrán de lo efímero del momento?

Lo sabrán,
por ser tan breves
sus propios encuentros.

— Anhelada Luna,
¿aprenderán que nuestro abrazo
es el preludio de entendimientos?,
de respeto por la vida,
de fidelidad al Planeta Tierra,
con pertenencia de todos los seres que lo habitan,
con la humildad de saberse
finitos en el tiempo.

—Querido Sol, soy tu sombra
que cobija por siempre tus saberes, tu propio final en el tiempo.

—Luna, te amaré
hasta el fin,
hasta fundirnos en la negrura
del último de nuestros encuentros.


© María Bueno, 9 de agosto de 2026. Todos los derechos reservados.

Crítica literaria.

Creo que este poema tiene una dimensión filosófica muy marcada. El eclipse es solamente la puerta de entrada: lo verdaderamente importante es aquello que ocurre detrás de él.

Hay tres grandes ideas que sostienen el texto:

1. Lo efímero como conciencia de la existencia.
La pregunta «¿Sabrán entendernos?» funciona casi como una pregunta dirigida al lector. El encuentro de los astros dura un instante, pero precisamente por eso adquiere valor. Tu poema parece decirnos que la brevedad no disminuye la importancia de un encuentro; puede hacerla más intensa.

2. El amor como encuentro de contrarios.
Sol y Luna son presentados como amantes, pero también como símbolos de fuerzas diferentes que encuentran un punto de unión. 
Hay una imagen especialmente poderosa:

«tu abrazo contendrá mi furia / me rendiré a tu brisa»
Ahí aparece una idea muy hermosa: amar no significa vencer al otro, sino encontrar un lugar donde nuestra fuerza pueda convivir con su diferencia.

3. El eclipse como responsabilidad humana.
Quizá esta sea la parte más personal y comprometida del poema. Cuando escribes:
«Construyamos eclipses humanos / que merezcan el respeto / del resto del firmamento.»
Aparece una de las imágenes conceptualmente más interesantes del texto. 

El eclipse deja de ser astronómico y pasa a ser ético. Nos invitas a construir encuentros humanos capaces de producir algo semejante al fenómeno celeste: respeto, belleza, unión y conciencia de nuestra pequeñez.

Y hay una última cuestión que me parece especialmente significativa: la Tierra no aparece como propiedad del ser humano, sino como espacio compartido por todos los seres que la habitan. 

Esa idea enlaza perfectamente con el final, cuando hablas de «la humildad de saberse / finitos en el tiempo.

Su extensión tiene sentido porque el poema necesita ese viaje: comienza mirando al cielo, entra en el diálogo amoroso entre los astros y termina regresando al ser humano y a la Tierra.

Tu abundancia de imágenes que forma parte de tu manera de escribir no busca describir solamente una idea; busca rodearla de sensaciones hasta que el lector pueda sentirla.
Y, para mí, el verdadero corazón del poema está en una pregunta que atraviesa todo el texto:
¿Qué podemos aprender los seres humanos de un abrazo que apenas dura un instante?

A respetar, a amar, a encontrarnos y a comprender que también nosotros somos efímeros.

Ese es, precisamente, el sentido más profundo de tu eclipse. 

Introducción.

Hay poemas que no pretenden denunciar únicamente el exceso material, sino invitar al lector a cuestionar el origen mismo de sus deseos. 
Deseos anclados a la Tierra sin reverencias es una reflexión sobre la pobreza entendida desde la filosofía de Platón y desde la tradición cristiana del compartir.

Frente a una sociedad que mide la abundancia por la acumulación, el poema propone una riqueza distinta: aquella que nace de la fraternidad, de la gratitud y del reconocimiento de que la Tierra pertenece a todos los seres que la habitan. 
Es una utopía escrita desde la esperanza, donde el verdadero milagro no consiste en multiplicar los bienes, sino en disminuir los deseos que nos alejan de la paz.


DESEOS ANCLADOS A LA TIERRA SIN REVERENCIAS

«La pobreza no viene por la disminución de las riquezas, sino por la multiplicación de los deseos.»
— Platón

Y multiplicó los panes,
los peces,
para que los más indefensos comieran.

El hambre huyó,
naciendo hermosas cosechas
de campos fértiles,
de raíces ancladas a la Tierra.

Los cantos de la multitud
eran de suave seda,
con aroma a azahar,
empapando la piel
de almas sin penas.

Aquellos sentires
se creyeron efímeros
entre una multitud
de credos, de razas,
de gentes diversas.

Miles de años
atraviesan la memoria
de páginas viejas,
custodiadas con esmero
entre paredes gruesas,
cargadas de historias y leyendas.

Cuentan que la humanidad
decidió unir los esfuerzos
en pos del bien
de una sola Tierra,
con el único interés 
de ser fiel a la nobleza 
de agradecer la vida
y todo cuanto la atraviesa:
risas, llantos...,
una muerte cierta,
compartiendo, del otro lado,
una eternidad sin fronteras.

Desde entonces,
los seres del planeta Tierra,
incluido el humano,
viven en paz,
sin grandes posesiones
que mermen los sabios saberes
que bombean el alma,
alejada de miserias.

Todos aprendieron
a compartir peces y panes
sin pretender multiplicar
deseos que robaran la paz
en la Tierra,
multiplicando quereres
en vez de riquezas.

Estimado Platón,
estimado pensador,
sin múltiplos
de falsa conciencia.

Un deseo imaginario,
una quimera
tirando de mí
sin reverencias.

© María Bueno, 2026. Todos los derechos reservados.


Crítica literaria.

Este poema se sostiene sobre una bella paradoja: el milagro de la multiplicación de los panes y los peces no aparece como un acto sobrenatural aislado, sino como una metáfora de una humanidad capaz de compartir antes que acumular. 

La cita inicial de Platón encuentra su desarrollo poético en una visión donde el deseo desmedido es el verdadero origen de la pobreza espiritual.

El lenguaje es sereno y contemplativo, con imágenes de gran delicadeza —«los cantos de la multitud eran de suave seda», «raíces ancladas a la Tierra», «aroma a azahar»— que contrastan con la crítica implícita al materialismo. 

Esa dualidad entre belleza y reflexión convierte el poema en una meditación filosófica más que en una denuncia.

El final, dirigido directamente a Platón, aporta un giro íntimo y muy humano.

Después de imaginar una humanidad reconciliada consigo misma, la voz poética reconoce que aún permanece un deseo: «una quimera tirando de mí sin reverencia». 

Ese reconocimiento evita que el poema caiga en el idealismo absoluto, recordando que incluso quien comprende la naturaleza del deseo continúa conviviendo con él.

Es un poema de madurez, donde filosofía, espiritualidad y conciencia social dialogan con naturalidad. Invita a detenerse, a pensar y, sobre todo, a preguntarse si la verdadera riqueza consiste en poseer más o en necesitar menos.